И еще один момент. Вчера в течение одного часа нашему Николаю Макарову, которого подслеповатые блоггеры обвинили в "провокаторстве", прислали 96 сообщений с общим смыслом "Чтобы ты, сука, сдох". Сегодня ему придет 96 сообщений с текстом "Чувак, извини"?

большая политика… гений суркова… нам не понять..

Это не НАШИ. Это запредельный идиотизм ставить нашиста арзуманяна вторым человеком на Манежке, а потом так легко палиться у Европейского. Да плюс еще и эти новые подробности. Скорее всего это какая-то многоходовка против НАШИХ

я был неправ, оценивая столь позитивно события на манежке. Это все кормежка для того чтобы в жж люди говорили громкие слова, за которыми ничего нет

"Мы вам покажем представление, ух это просто загляденье"

Жил — был мальчик. Он всем безбожно врал. И вот как — то на него напал тигр, он залез на дерево и стал звать на помощь. Но люди знали, что все время врет. И никто не пришел ему на помощь. У тигра был хороший обед.

если Вам это напоминает такие страшные события, может Вы мне сможете ответить на мой вопрос ниже? Очень буду признателен.

Бросая в воду камешки, смотри на круги, ими образуемые, иначе такое бросание будет пустою забавою.

Лучше всего идею Третьей (не «правой» и не «левой») позиции передает, на наш взгляд, выражение «Консервативная революция». Действительно, подлинность революционного пафо са многих книг Эволы, в том числе и «Оседлать тигра», кажется, нельзя поставить под сомнение. Но несомненно также и то, что эта революционность имеет совершенно непривычный нам вектор.

Просто сказать, что она направлена не на разрушение старого и не на созидание нового, а наоборот, на разрушение нового и сохранение старого, было бы недостаточно. Сам Эвола свою позицию определяет следующим образом: «…следует решительно отвергнуть решение, предлагаемое теми, кто готов встать на защиту буржуазного мира и использовать его как базу для сопротивления против новейших подрывных и разрушительных движений… подобное решение представляется чистейшим самообманом.

Произошедшие изменения слишком глубоки, чтобы быть обратимыми… это решение поставило бы нас в крайне двусмысленное положение, равным образом неприемлемое с идейной точки зрения и опасное в тактическом плане. Как уже говорилось, традиционные ценности — те ценности, которые мы называем традиционными,— не являются ценностями буржуазными, но представляют собой их полную противоположность»

Из двух сторон противоречия, определяющего содержание эпохи,— противоречия между старым буржуазным порядком и подрывающими его новыми революционными движениями,— Эвола выбирает «революцию». Но выбирает с тем расчетом, что обе стороны противоречия рано или поздно уничтожат друг друга в смертельной схватке, и тогда возникнет

«…новое свободное пространство, которое при определенных условиях сможет стать предпосылкой для грядущего формирующего действия, зачинщиком которого сможет стать рассматриваемый нами человеческий тип.».