Почти 20 лет спустя после восстановления независимости русские Эстонии по-прежнему не в состоянии смириться с потерей своих привилегий, пишет бывший посоло Эстонии в России Март Хелме в финской газете Helsingin Sanomat, пишет портал Delfi. По его словам, понимание истории эстонцами и русскими Эстонии в корне различается. Не зная подоплеки, сложно понять, почему после окончания оккупации Эстония реагирует на ситуацию столь радикально. Вопрос о языке часто считают мелкой местью за пережитое во время оккупации. На самом деле это ни в коем случае не так. Отказ от нулевого варианта гражданства и оттеснение русского языка с позиций официального были, по словам Хелме, единственным способом обеспечения быстрых реформ в деле превращения Эстонии в пригодную для Евросоюза и НАТО и не превращения ее в государство-сателлит России. Важно и то, что подавляющее большинство русских Эстонии в духовном смысле по-прежнему живет в России, поясняет Хелме. Они смотрят и слушают только российские телеканалы и радиостанции, читают издающиеся в России газеты и книги, особенно написанные с империалистической точки зрения.

Суть кроется, по мнению Хелме, не в том, что эстонцы могли бы сделать для русских, а в том, что те могли бы сделать для себя сами. "До тех пор, пока русское меньшинство будет оставаться верным великодержавному образу мыслей, отказываться говорить на местном языке, требовать ликвидации независимости Эстонии и распространять через Интернет нетерпимость по отношению к эстонцам, его положение нельзя улучшить даже при самом горячем желании", — заключает Хелме. По его словам, эстонцы не могут вбить это русским в голову. Последние должны сами однажды понять это.

Ветемаа: Наши потери, по сравнению с другими были не такими большими. Газета "Линналехт" в серии интервью с эстонскими писателями опубликовала большое интервью с известным эстонским писателем Энном Ветемаа. Романы Ветемаа "Монумент", "Усталость", "Реквием для губной гармоники", "Яйца по-китайски" были хорошо известны советскому читателю. Отвечая на вопросы газеты, писатель вспоминает про жизнь в СССР: " В 1962 году вышел мой роман "Монумент", который был удостоен Государственной премии.

Была Оттепель. Это было время надежд. Людей больше не ссылали, и они могли говорить, что хотели, конечно, формальности никуда не делись, но все же появилась надежда. Вообще это можно назвать золотым временем, ни до, ни после этого времени такая книга, как "Монумент", вообще не была бы напечатана. После того как я прогремел в России, в Эстонии меня остерегались трогать. Не было бы "Монумента", не появился бы и другой роман — "Музыкант", да и все остальные. Иногда я даже дразнил цензоров, каждый по-своему их дергал за усы". "Должен сказать, что жертвы 60-х годов в эстонской литературе были не такие большие, как об этом полагается говорить в наше время. Конечно, не все шло гладко, не все издавалось. Но в целом не все было так страшно. Куда хуже стало в брежневское время.

Ветемаа рассказал и о своей новой работе: "Сейчас я как раз заканчиваю свой опус, который писал довольно долго — 4 года. Это мой первый панорамный роман, довольно увесистый, почти 500 страниц, выйдет весной. Его центральный герой — реальный персонаж, академик Густав Наан — убежденный коммунист и чертовски умный человек. В мое время он был крайне популярным человеком. И кстати, он был первым, кто сказал мне: "Энн, почему ты связываешь коммунизм с Россией? У коммунизма с Россией нет ничего общего. Русской душе коммунизм глубоко чужд. Коммунизм — это импортный товар, пришедший с Первой мировой войной. Диктатура, тоталитаризм… Когда я изучал чудовищные проделки Сталина, то вдруг осознал, что если бы Троцкий пришел к власти, крови пролилось бы еще больше".

"Так вот тогда я исследовал депортации. И что обнаружил? Что в 40-е годы из Эстонии был депортирован всего 1% людей. Во время второй депортации после войны — 2,5%. 97% остались. Чеченцы, например, и некоторые мусульмане были полностью депортированы. То есть наши потери, по сравнению с другими, в том числе русскими, были не такими большими. В этой своей книге я попытался спроектировать ряд неизбежностей, перед которыми должны были делать свой выбор разные лица, в том числе и Сталин, а также, кстати говоря, и Йоханнес Кябин (Первый секретарь ЦК КПЭ) — довольно неприятная личность, который заведовал идеологией в 50-е годы.

и распространять через Интернет нетерпимость по отношению к эстонцам