Комментарии участников:
Есть места, куда не надо соваться со своим уставом и со своими «цивилизованными» нормами. Многие российские деревни — это как раз одни из тех мест. И Фарбер залез туда по своей наивности и банальной глупости.
Живут люди там так. По своему. Пьют. Пашут. Пьют. Бьют. Поют. Выживают.
Кто-то больше пьет, кто-то больше пашет. Все что показывают по телевизору — это «где-то там и не у нас».
Ну нахрена им, скажите, «культурная революция»?!
Сдались им ваши вконтактики, фейсбуки, абстракционизм и оптимизация_бизнес_процессов.
И я не в том смысле, что, мол, «недоросли» или «незаслужили» — без любой оценочной интонации или подтекста.
Это Мир такой. Общество такое. Замкнутое и своеобразное.
А «народничество» ваше чаще всего вызвано или обычным желанием «народника» отличиться в глазах других, или просто от скуки, или банальный побег от социума.
Похоже, что и Фарбер этот просто убежал от «непонимающих всю его талантливость и культурную невзъебенность» в мир, где ему казалось, что он станет пупом Земли.
… забавно, было узнать про чукчу, который поехал в Сомали обучать народ корейскому языку… ага.
Живут люди там так. По своему. Пьют. Пашут. Пьют. Бьют. Поют. Выживают.
Кто-то больше пьет, кто-то больше пашет. Все что показывают по телевизору — это «где-то там и не у нас».
Ну нахрена им, скажите, «культурная революция»?!
Сдались им ваши вконтактики, фейсбуки, абстракционизм и оптимизация_бизнес_процессов.
И я не в том смысле, что, мол, «недоросли» или «незаслужили» — без любой оценочной интонации или подтекста.
Это Мир такой. Общество такое. Замкнутое и своеобразное.
А «народничество» ваше чаще всего вызвано или обычным желанием «народника» отличиться в глазах других, или просто от скуки, или банальный побег от социума.
Похоже, что и Фарбер этот просто убежал от «непонимающих всю его талантливость и культурную невзъебенность» в мир, где ему казалось, что он станет пупом Земли.
… забавно, было узнать про чукчу, который поехал в Сомали обучать народ корейскому языку… ага.
Ой-вей, «ваши вконтактики, фейсбуки» — это не «культурная революция», а те же бабушки на лавочке, только мирового масштаба.
Однажды (абы такое случится, надеюсь) до вас дойдет, что революция в скорости передачи информации — это и есть сегодня одна из предпосылок революции в культуре.
Таки, да. Соцсети в интернете — это революционерки на завалинке. И похуй кого они масштаба. Хоть федерального, хоть международного.
… так, на досуге, прочтите вики про Гутенберга и про последствия издания первой периодики…
Таки, да. Соцсети в интернете — это революционерки на завалинке. И похуй кого они масштаба. Хоть федерального, хоть международного.
… так, на досуге, прочтите вики про Гутенберга и про последствия издания первой периодики…
наву, зачем так долго рассуждать о пользе фейсбука для общения жителей деревни из 200 человек? ты на этом диссертацию пишешь?:)
Зачем… хм…
1. «польза»: я и не говорил про «вред» — просто отметил роль.
2. «долго»: на пиздеж пробило.
3. «диссертация»: читаю.
4. «деревня 200 человек»: таких «деревень» — 80% планеты.
Сойдет за ответ? :)
1. «польза»: я и не говорил про «вред» — просто отметил роль.
2. «долго»: на пиздеж пробило.
3. «диссертация»: читаю.
4. «деревня 200 человек»: таких «деревень» — 80% планеты.
Сойдет за ответ? :)
Я б хотел, чтоб счет на карточке закончился часа на два позже, чем кружка пива и аппетит идиотки что сидит напротив.
А ответ… Фарбер… сельчанки… мне уже минут сорок как пофиг.
А ответ… Фарбер… сельчанки… мне уже минут сорок как пофиг.
Придется тебе идиотку удовлетворять. Надеюсь, что ты после этого немного поумнеешь. Не стань философом, в жизни есть и более приятные моменты.
ну дык, чего еще ждать от быдлоганов, особенно в юбках.
к сожалению, к голосу добра и разума большинство таких вот сельских жителей глухо.
п.с. вот все говорят пьют-пьют в деревне и от этого все горе, на самом деле пьют далеко не все.
к сожалению, к голосу добра и разума большинство таких вот сельских жителей глухо.
п.с. вот все говорят пьют-пьют в деревне и от этого все горе, на самом деле пьют далеко не все.
А с хера-ли сельчанок называть «быдлоганами в юбке»? Вы же не назовете племя в глуши амазонских джунглей «уебками с дубиной».
Российская деревня — это (ну, ебстудей, не доходит до некоторых) достаточно изолированная культурная среда. То, что вы оцениваете «плохо/хорошо», там имеет другие основы.
Мне, как и миллионам других жителей Земли, глубоко насрать на ваши личные оценочные мнения про поведение жителей того села. Просто потому, что все остальные миллионы людей просто живут в других системах измерения «плохо/хорошо».
Как только составишь абзац текста, который докажет всем 100% жителей планеты, что ходить голым — позорно, можешь вернуться в класс. 90% — неприемлимо.
Российская деревня — это (ну, ебстудей, не доходит до некоторых) достаточно изолированная культурная среда. То, что вы оцениваете «плохо/хорошо», там имеет другие основы.
Мне, как и миллионам других жителей Земли, глубоко насрать на ваши личные оценочные мнения про поведение жителей того села. Просто потому, что все остальные миллионы людей просто живут в других системах измерения «плохо/хорошо».
Как только составишь абзац текста, который докажет всем 100% жителей планеты, что ходить голым — позорно, можешь вернуться в класс. 90% — неприемлимо.
Вот из-за похожего Учителя в моей школе (к стати, его тоже уволили из моей «прогрессивной гимназии» буквально через 2 месяца), я и сам пошел получать педагогическое образование.
Из моих воспоминаний:
Однажды на уроке он учил нас защищаться от страха криком (был это уже урок 8й по счету — 8-9 уроков в гимназии считались нормой у нас — младшие классы уже давно разбежались, мало людей в здании осталось ). Рассказывал, как женский визг ужаса парализует хищников. От громкого шума к нам залетела ошарашенная завуч. Стала отчитывать нашего Учителя. Он её слушал молча минуты 2-3, а потом подошел к ней близко-близко и говорит тихо так: " Вы знаете, мне так плохо от вашего крика, что меня сейчас стошнит". И прогнулся к ней с соответствующими спазматическими движениями живота. Глаза завучихи расширились до невозможного предела. Она коротко ойкнула и немедленно ретировалась. Мы потом дружно над этим смеялись.
Из моих воспоминаний:
Однажды на уроке он учил нас защищаться от страха криком (был это уже урок 8й по счету — 8-9 уроков в гимназии считались нормой у нас — младшие классы уже давно разбежались, мало людей в здании осталось ). Рассказывал, как женский визг ужаса парализует хищников. От громкого шума к нам залетела ошарашенная завуч. Стала отчитывать нашего Учителя. Он её слушал молча минуты 2-3, а потом подошел к ней близко-близко и говорит тихо так: " Вы знаете, мне так плохо от вашего крика, что меня сейчас стошнит". И прогнулся к ней с соответствующими спазматическими движениями живота. Глаза завучихи расширились до невозможного предела. Она коротко ойкнула и немедленно ретировалась. Мы потом дружно над этим смеялись.
Не очень понял, как Вы относитесь к этому Учителю, но мне он понравился. Думаю, он прав в том, что приучал детей не теряться в труцдныфх ситуациях (хотя ы, когджа на них кричат).
зато в той школе были и примерные учителя, которые еще маркса помнили, например, гаврила игнатович и агафья потаповна — они хорошо знали учебную программу, так как были потомственными учителями, а их родители преподавали в этой деревне с 1923 года, когда только появилась русская нация…
хочется процитировать одного комментатора с сайта-оригинала:
Русская деревня не просто «привержена традициям и несколько замкнута», но и реально, поколениями пропивает свои мозги. Если раньше у необразованного человека «от сохи» можно было наблюдать природный ум, смекалку, то теперь всё это в прошлом. Годы коллективизации, физического уничтожения лучших крестьян, лишения оставшихся гражданских прав (отсутствие паспортов!) и их деградация поколениями с помощью алкоголя, принесли свои плоды. В своей жизни я видел три деревни: русскую, немецкую и казахскую. Все на территории Оренбургской обл., так вот, после посещения немецкой в 91г., я навсегда понял в каком состоянии находится русский генофонд. Немцы и по истечении многих веков после переезда в Россию, жили в дружбе с логикой, порядком, организованностью и при этом, с полным набором светлых человеческих чувств и эмоций. Это была маленькая сельская Европа, не меньше! Затем, после оттока немцев на историческую родину, я побывал в этой же деревне, уже более чем наполовину заселённую Ивановыми и Сидоровыми, это был шок! Всё было в активном процессе упадка и разрушения: дороги, прежде аккуратно засыпанные мелким камнем, были разбиты и сияли огромными вонючими лужами, постройки перестали казаться свежими и яркими, вокруг них появились страшные, косые заборы, порой, из всякого хлама (у немцев по всему селению заборов не было, не принято отгораживаться), огороды разрослись лопухами и перестали являть собой аккуратно нарезанные части, каждые со своей культурой. У села была даже своя больничка, её закрыли, чай не немцы, по больницам валяться. Ну и на улицах сразу появилось множество праздно шатающихся людей, особенно, красноносых товарищей близ магазинчика. Всё, всё изменилось в худшую сторону в этой деревне, весь деловитый дух прежних жителей был выветрен, «доедали» и «донашивали» только что осталось от них, бездумно, на износ, ничего путного своего не строя. Вот вам наша деревня во всей красе, в сравнении, так вообще всё как-то лучше познаётся. В дальнейшем, обнажив, видимо, большую тягу к городу, новое население стало стремительно убывать, а на смену им уже появились казахи, многочисленными семьями, покупали сразу по нескольку домов рядом. И хоть они и принесли с собой и установили много феодальных порядков, но явно выигрывали на фоне нового-старого населения своей работоспособностью и организованностью. Кривенько, неказисто, нахрапом, но организованно. Вот и весь сказ. Впрочем, чтобы не думать обо всём этом и нужно почитать Мединского, он как раз для этого и создавал свои шедевры.
Не надо далеко ходить. Переселенцы с Литвы, приехав в родной город, все — таки сподвигли местных жителей расчистить свою улицу от говна и бурьяна, личным примером.
Кто не знает, картофель на руси внедряли вооружённой силой — заставляли крестьян. А они ни в какую!
Помог только голод. когда пшеница не уродилась. Только тогда чтобы выжить и есть хоть что-нибудь стали активно сажать картофель.
Помог только голод. когда пшеница не уродилась. Только тогда чтобы выжить и есть хоть что-нибудь стали активно сажать картофель.
Ага. А король Пруссии поступил иначе. Он никого сеять картофель не заставлял. Он приказал поставить в сёлах амбары и выставить охрану, при этом пустив слух, что там хранится секретный семенной картофель, который крестьянам велено не давать. Охрана у амбаров делала вид, что бдительно несёт службу, но ночью заваливалась спать, или бегал к крестьянкам в сеседние деренвни. В итоге, весь картофель растащили и засеяли им поля. Вопрос: кто умнее оказался наши, или прусские правители?
