В мае 2010 г. руководство ликвидированного в 2001 г. Эмирата талибов на территории Афганистана опубликовало обновленный (первый был в 2006 г.) вариант т.н. Кодекса поведения моджахедов, в котором бывшие талибы отныне именуются моджахедами- «борцами за веру». Этот документ (Лаиха) подписан имамом (первосвященником) и «повелителем правоверных» муллой Омаром. На деле это означает, что глава талибов сосредоточил и законодательно закрепил в своих руках военную и духовную власть, как первый шаг на пути воссоздания желаемого им, но все еще иллюзорного, военно-теократического государства — Исламского Эмирата талибов. Объединение в руках муллы Омара всех ветвей власти дает ему возможность выстроить жесткую вертикаль центральной власти. Все указы авторитарного правителя муллы Омара военными, гражданскими и духовными лицами, согласно «Лаиха», должны выполняться беспрекословно.

Рассмотрим подробнее некоторые положения этого кодекса.

Главное, на что кодекс нацеливает моджахедов – это непримиримая война против «рабского правительства» Кабула. Для достижения победы моджахедам рекомендуется осуществлять следующие меры:

— убеждать противника сложить оружие и присоединиться к бойцам, ведущим джихад;

— командирам и бойцам вменяется в обязанность вербовка военных и правительственных чиновников и представление гарантий их безопасности;

— рекомендуется доброжелательно относиться к местному населению, действовать согласно нормам исламской этики и морали, чтобы «завоевать сердца и умы простых мусульман»;

— не разрешается врываться в дома жителей и производить обыски;

— моджахедам не следует ввязываться в местные конфликты, возникающие между племенами на этнической, расовой или территориальной почве;

— им рекомендуется привести стиль своей одежды, прическу, обувь в соответствие с теми правилами, которые действуют в той или иной области, что позволит моджахедам незаметно и безопасно перемещаться среди местных жителей;

— для укрепления морального духа и чести моджахедов им запрещается: курить, содержать в лагерях несовершеннолетних юношей, собирать подати с местных жителей, похищать людей с целью выкупа;

— за захваченных в плен местных или иностранных противников брать выкуп запрещается. Они могут быть обменяны только на пленных талибов. Только по решению имама Омара они могут быть казнены или помилованы;

— моджахеды не должны подвергать пленника пыткам. Только имам имеет право определять меру наказания;

— любая добыча, в т.ч. денежные ценности, добытые в ходе боев у иностранных агрессоров, делятся, согласно шариату, между бойцами, захватившими ее. Согласно шариату, 1/5 часть (хомс) поступает в казначейство руководства движения, т.е. мулле Омару. Полученные без боя ценности сдаются в общую казну (байт-уль-маль) движения;

— использовать террористов-шахидов дозволяется лишь при осуществлении крупных терактов, наносящих серьезный урон противнику.

Итак, анализ «Кодекса поведения моджахедов» позволяет выделить два главных его направления: тактическое и стратегичес