Кульминацией германо-российских «Потсдамских встреч» в этом году стала беседа их участников с президентом ФРГ. Во дворце Bellevue состоялся острый обмен мнениями, за которым наблюдал и корреспондент DW Никита Жолквер.
В столице федеральной земли Бранденбург 3 — 4 июня прошли уже 15-е по счету «Потсдамские встречи», инициированные бывшим президентом ФРГ Романом Херцогом (Roman Herzog) как платформа для диалога интеллектуалов из России и Германии. Раз в год в достаточно узком составе — по 15 — 20 участников с каждой стороны — немецкие и российские деятели искусства, писатели, кинематографисты, ученые обсуждают актуальные проблемы современности.
Тема «Потсдамских встреч» в этом году — «Влияние прошлого на будущее», а кульминацией стало общение с действующим президентом Германии Йоахимом Гауком (Joachim Gauck).
Как немцы изживали тоталитаризм
В его берлинскую резиденцию — дворец Бельвю — участников встреч доставили из Потсдама на автобусе заблаговременно. Около часа они топтались в фойе администрации президента, коротая время за минеральной водой, соком и кофе с печеньем. Потом вереницей перешли в сам дворец, расселись полукругом и снова ждали, а сотрудники администрации убирали оказавшимися лишними стулья.
Впрочем Гаук, принимавший до этого королевскую чету из Нидерландов, опоздал всего на шесть минут, и протокольным приветствием он не ограничился. «Вам не повезло, дамы и господа, — начал федеральный президент. — Так уж получилось, что я эксперт в том, что касается главной темы вашей встречи. Так что вам придется потерпеть».
Гаук рассказал, как мучительно после краха нацизма изживали тоталитаризм немцы в Западной Германии, где «после фазы некоторого промедления возник самокритичный исторический дискурс». При этом, указал президент, в центре внимания оказались «не собственные страдания и потери, а собственная вина наших соотечественников, их провал в деле спасения демократии, их жестокость».
Гаук считает, что только признание правды, чувство стыда и вины позволило немцам снова обрести доверие к самим себе и доверие соседних народов. «Коллективная идентичность немцев, — заявил он, — включает в себя и осознание собственной вины, что оказывает на нацию полезное и стимулирующее воздействие».
Полезное чувство вины
Неприемлемым немецкий опыт покаяния считает и декан Высшей школы экономики в Москве, профессор Сергей Караганов, поскольку «мы не разгромленная страна, а страна, выигравшая войну». И это обстоятельство, указал он, «делает наш выход из коммунизма гораздо более трудным».