Бог войны, взлетевший над «мирным Майданом», теперь пытается с чистого украинского неба кинуть тень на всю страну. И это уже не просто литературный образ. Восторженные мальчики в крутом камуфляже разгуливают с оружием по улицам и кабинетам и «устанавливают власть» – это так увлекательно! Явившиеся из мыслимых и немыслимых «горячих точек», – как из печей для обжига глиняных истуканов, – старшие товарищи вдохновляют их на подвиги. Их тоже когда-то вдохновляли – лидеры знаменитой экстремистской организации УНА-УНСО, личными примерами и даже книгами. О духе нынешней украинской вольницы можно судить по книге Дмитро Корчинского «Война в толпе» (ВВТ).

Ультра-правые называют Корчинского своим «философом». Поучаствовав в большинстве конфликтов на территории бывшего СССР как «идейный» наемник, он написал «Войну в толпе» со своими боевыми товарищами – из тех, кому повезло остаться в живых. В эту книгу перекочевал дух писаний русских революционеров, террористов и бомберов вроде Бориса Савинкова. Квинтэссенция этого духа – знаменитый «Катехизис революционера» (КР) Сергея Нечаева, исторического прообраза главного беса из романа Достоевского; из-за его жестокости и склонности убивать от Нечаева отвернулись все заграничные недоброжелатели царского режима. Если деятель нечаевского типа – унылый, мрачный и очень собранный революционер, для которого четко прописано, как надо жить и в каких случаях жить не надо, без «всякого романтизма, всякой чувствительности, восторженности и увлечения» (КР), то у Корчинского восторг и прославление войны, почти физический от нее кайф, который вытеснил и программу, и мысль.

«Человек нуждается в смысле, какой бы грубой скотиной он ни был» (ВВТ) – пишет Корчинский. Вовсе «не трезвый расчет, а эмоции толкают людей на улицы. Что бы ни твердили аналитики, никакие закулисные махинации не в силах ни вызвать, ни подменить… хмельное чувство свободы», а она для него – «прежде всего, холод, смешанное ощущение бессонницы и усталости, возбуждение, которое заставляет забыть о еде, сне, страхе, собственной выгоде», «запах крови» (ВВТ). Солдатская жизнь, с ее тренировками, построениями, блиндажами и окопами, запахом сапогов и каптерки, и, конечно, красивой формой – вот главные радости соратников и соавторов Корчинского. «Вояки как дети, особенно в начале войны. Они ужасно любят разнообразные погремушки, значки, медали, нашивки» (ВВТ). Солдат в восприятии Корчинского – тот, кому хочется выйти и крикнуть миру: «Посмотрите, какой я смелый, красивый, в обмундировании и с оружием! Если вы не хотите меня любить, я заставлю себя бояться!» Это «чистое искусство», эстетика. «Необходимо иметь предварительно выпестованный эстетический такт. Хороший тон категорически необходим. Какое право остаться в живых имели Руцкой и Хасбулатов? Они должны были умереть с оружием в руках, потому что главное не их бессмысленные тактические расчеты, а необходимость художественного совершенства. Их трусость превратила то, что собиралось стать трагедией абсурда…