#Захарова: Поддерживаем усилия спецпосланника Генсекретаря ООН по Сирии по обеспечению ключевых аспектов сирийского урегулирования.

Запуск диалога между Правительством Сирии и оппозицией имеет ключевое значение для прекращения кровопролития и страданий сирийцев.

С озабоченностью наблюдаем откровенную беспомощность Брюсселя в связи с наплывом беженцев из Ближнего Востока и Северной Африки.

Небывалый кризис с беженцами — прямое следствие безответственной и непродуманной политики смены неугодных политических режимов.

Люди, которые бегут в Европу, боятся оставаться в своих странах, охваченных вооруженным противостоянием, борьбой с терроризмом.

Вызывает обеспокоенность поспешное использование некоторыми членами ЕС применительно к этим людям термина «незаконные мигранты».

Выражаем сожаление неспособностью ЕС принять меры по размещению, оказанию медицинской помощи, организации питания беженцев.

3.09.1515:59
Брифинг официального представителя МИД России М.В.Захаровой, 3 сентября 2015 года

1641-03-09-2015

Вот мой секрет, он очень прост: зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь.
Français: Voici mon secret. Il est tres simple: on ne voit bien qu’avec le coeur. L’essentiel est invisible pour les yeux.
English: This is my secret. It is only with the heart that one can see rightly; What is essential is invisible to the eye.

Silentium![1]

Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои —
Пускай в душевной глубине
Встают и заходя́т оне
Безмолвно, как звезды́ в ночи, —
Любуйся ими — и молчи.

Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изрече́нная есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи, —
Питайся ими — и молчи.

Лишь жить в себе самом умей —
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Их оглуши́т наружный шум,
Дневные разгоня́т лучи, —
Внимай их пенью — и молчи!..

1830 (?)

«Умом Россию не понять...» Ф. И. Тютчев.
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать –
В Россию можно только верить.
28 ноября 1866

Вопрос: Считает ли МИД России такие страны как Сирия достаточно безопасными для того, чтобы высылать туда мигрантов, которым Россия отказывает в предоставлении статуса беженцев?

Ответ: В Вашем вопросе я слышу фантастическое извращение фактов. Понимаю, что, видимо, как страна мы несём ответственность за всё.

Коль скоро Вы заговорили о проблемах беженцев и Сирии, то я хотела бы сказать о том, где эта проблема действительно набирает катастрофически угрожающие обороты. Это отнюдь не Россия. Вы как «Би-Би-Си», наверное, больше занимаетесь Россией, но хотела бы вернуть Вас в Европу. Каждый день, я, как, вероятно, и Вы, смотрю ужасающие кадры того, что творится с потоками беженцев в Европе. Сегодня я видела, как приехавшие туда беременные женщины рожали на улицах. Можно представить, в каких условиях это происходило. Штурмом берутся поезда. Всё это напоминает ситуацию после Второй мировой войны. Масштабы ещё не те, но по динамике и тенденции – очень похоже.

С удивлением и очень большой обеспокоенностью наблюдаем проявившуюся откровенную беспомощность ЕС в связи с наплывом беженцев из стран Ближнего Востока и Северной Африки. Полагаю, всем очевидно, что этот небывалый кризис с беженцами является прямым следствием абсолютно безответственной и непродуманной политики смены политических режимов в регионе. Не все разделяют эти оценки – многие до сих пор называют этих людей не беженцами, а мигрантами, что тоже очень интересно, или считают, что проблема беженцев ни коим образом не связана с политикой западных государств на Ближнем Востоке.

Я начала выписывать себе альтернативные мнения европейских представителей на этот счёт, которые мне кажутся очень здравыми. Например, Федеральный канцлер Австрии В.Файман считает, что наилучшим вариантом была бы не только борьба с организованными группами перевозчиков мигрантов, но и активизация усилий по прекращению боевых действий в конфликтных регионах. То, что мы говорили на протяжении многих лет, начинает наконец проявляться в заявлениях европейских политиков. Госсекретарь Ватикана П.Паролин сказал, что нынешняя трагедия (именно так он охарактеризовал то, что творится в Европе) имеет глобальный характер, и в силу продолжающихся военных действий в Сирии проблема сирийских беженцев характеризуется с особой остротой. Министр иностранных дел Болгарии Д.Митов призвал бороться не только с последствиями, но и с коренными причинами этого явления, в первую очередь, с деятельностью «Исламского государства». Историю создания «ИГ» напоминать я не буду, наверное, Вы знаете и без меня. Он выразил опасение, что все меры, предпринятые до сих пор, не создали условий для ослабления террористической группировки. Напротив, «Исламское государство» продолжает расширять контролируемую им территорию и выстраивать на ней свою квазигосударственную архитектуру и т.д. То есть, начинает проявляться понимание того, откуда произошла трагедия с беженцами.

Люди, бегущие в Европу, боятся оставаться в своих охваченных вооружённым противостоянием и борьбой с терроризмом странах, в результате чего данные государства переживают социально-экономическую деградацию. В этой связи у нас вызывает обеспокоенность поспешное использование и раскрутка некоторыми членами ЕС применительно к этим людям термина «незаконные мигранты». В соответствии с Конвенцией ООН о статусе беженцев 1951 г. и Протокола, касающегося статуса беженцев, 1967 г. ситуация в ближневосточном и североафриканском регионе дает основание квалифицировать этих лиц именно как беженцев. Таким образом, у государств-членов ЕС возникают международные обязательства в отношении этих людей. Выражаем сожаление неспособностью (надеюсь, не нежеланием) Евросоюза принять эффективные меры по размещению, оказанию необходимой медицинской помощи, организации питания этих людей, которые оказались в Европе не по собственной воле – их государства разрушены или находятся на грани разрушения, коллапса.

Рассчитываем, что страны ЕС в соответствии со своими международными обязательствами не допустят продолжения нарушения прав беженцев и должным образом обратятся к искоренению причин нынешнего кризиса.

Что касается заданного Вами вопроса относительно того, что Россия как-то не так что-то делает, то я хотела бы напомнить Вам цифры, которые Вы можете найти и сами, относительно предпринимаемых Россией усилий по размещению на своей территории более 900 тыс. человек с Украины, более 400 тыс. из которых квалифицируются как беженцы. Эти люди получили здесь кров, питание, пособия. Мы прошли и проходим через это, и все международные организации, занимающиеся правами человека, не имеют к России претензий. Полагаю, что Европе можно было бы и поучиться у России в этом вопросе. Повторю, для России вопрос с перемещёнными лицами и их обустройством не является теоретическим. Мы знаем, что это такое, на своём жизненном опыте из недавней, буквально годичной, истории.

3.09.15 15:59
Брифинг официального представителя МИД России М.В.Захаровой, 3 сентября 2015 года

1641-03-09-2015

Мигранты штурмуют Европу

В 2015 году более 300 тысяч беженцев переплыли Средиземное море, спасаясь от вооруженных конфликтов, чтобы попросить убежище в Европе. Более 2,5 тысяч человек погибли в пути. Большая часть сирийских беженцев находится в Венгрии. И, несмотря на то что у мигрантов куплены билеты, а границы между Чехией и Венгрией фактически не существует, переселенцы не могут выехать из Будапешта, поскольку не имеют шенгенской визы. На восточном вокзале Келети в Будапеште собралось порядка двух тысяч сирийских мигрантов. Сегодня утром центральные двери вокзала Керети были открыты, но после полиция взяла беженцев в плотное кольцо. Сейчас к поездам пропускают только тех, у кого есть визовые документы.

Олланд: механизм распределения мигрантов между странами ЕС будет обязательным для всех

Механизм распределения мигрантов между странами ЕС будет обязательным для всех стран союза, заявил французский президент Франсуа Олланд, передает ТАСС.

«Просителей убежища, в частности, из Сирии, необходимо распределять. Этот механизм будет постоянным и обязательным», — сказал он по итогам переговоров с премьер-министром Ирландии Эндой Кенни.

По его мнению, мер, которые до сих пор принимались для урегулирования миграционного кризиса, уже недостаточно. «Есть страны, не буду их сейчас называть, поскольку нам с ними еще работать, которые не соблюдают свои моральные обязательства. Мы должны пойти дальше, необходима будет серьезная дискуссия», — сказал французский лидер.

Ранее сообщалось, что Канцлер ФРГ Ангела Меркель и президент Франции Франсуа Олланд согласовали решение по сокращению потока мигрантов в Европу.

Так как они сеяли ветер,
то и пожнут бурю:
хлеба на корню не будет у него;
зерно не даст муки;
а если и даст,
то чужие проглотят ее.
(Книга пророка Осии, Глава 8, стих 7)

Всё грознее и суровее предупреждение о расплате, неминуемой за нераскаянные грехи. Ведь всё, что делалось в народе, делалось не просто без Господа, но и вопреки Его воле. Добро, исходящее от Него, отвергнуто, вместо Него стало привычным обращение к идолам. Но идолы не помогут, они будут уничтожены, Господь не даст восторжествовать тому, что пытается недостойно вытеснить Его из сердец, так что непременно придётся расплачиваться за ставшие привычными безобразия. Всё, что пытается Его заменить, рухнет.

Законы Божии сочтены чуждыми, но при этом жертвоприношения не прекратились. Снова и снова Господь возвращает нас к тому, что можно скрупулёзно выполнять обрядовые предписания, делать всё «по правилам», но это не будет исполнением закона, если будет забыто главное — правда и милость.

На Ос 8:11-13
«Написал Я ему важные законы Мои, но они сочтены им как бы чужие», — говорит Господь. Зачем, собственно, Он дал нам Свои заповеди? Просто так, чтобы что-нибудь сказать? Чтобы усложнить нам жизнь, чтобы создать нам лишние проблемы? Или всё-таки, как Он говорит нам в сегодняшнем чтении, Его законы важны? Многие любят отмахиваться от правил и заповедей, говоря, что Новый Завет отменяет всё, что было раньше. Но Сам Иисус говорит, что пришёл «не нарушить закон, но исполнить» (Мф. 5:17). А мы считаем Его законы чужими и бесполезными…

На Ос 8:7
Принимая любые решения, действуя по обстоятельствам, мы используем наиболее простые механизмы принятия решений. Мы пытаемся действовать по справедливости, как мы ее понимаем, или с выгодой для себя, или чтобы как можно сильнее задеть кого-то. Иногда, политические или экономические новости наводят на мысль, что глобальные изменения происходят только потому, что кто-то кому-то не понравился, неприязнь оказывается гораздо более сильным двигателем истории, чем даже здравый смысл. В этом отношение Библия становится для нас учебником рационального поведения.

Месть из соображения справедливости заведомо не то, чему хочет научить нас Бог. Потому что справедливость по-человечески – это однобокая справедливость. Мы ведь и от Бога, по большому счету, не хотели бы справедливости к себе, а только милости. Господь же пытается научить нас никогда не сеять ветер. Какие бы справедливые с нашей точки зрения мы не принимали решения, всегда надо думать о том каковы могут быть последствия. Мстительность не подходит человеку не только потому, что Господь просил отдать Ему месть. Но и потому, что в мире оказывается существует непреложный закон: если мы сеем ветер, то пожинаем бурю, которая может нас не просто покалечить, а уничтожить.

На Ос 8:7
Говоря о судьбе Самарии, Осия использует выражение, сегодня известное, наверное, каждому: посеявший ветер пожнёт бурю. Будучи вырванным из того контекста, в котором изначально было употреблено пророком, оно сегодня для большинства его употребляющих означает лишь одно: каждый человек и каждый народ пожинает плоды сделанного им выбора, в частности, тогда, когда выбор этот был далеко не самым разумным.

Конечно, и пророк тоже имел в виду столь понятный каждому смысл. Но в контексте его проповеди образ жнеца, посеявшего ветер и пожинающего бурю, имеет дополнительные смысловые коннотации. И прежде всего речь идёт о том общераспространённом среди религиозных людей стремлении обвинить Бога в выпадающих на их долю несчастьях, которое было свойственно и жителям Самарии, бывшим современниками пророка.

Пророк же столь хорошо известными сегодня словами напоминает им, что дело отнюдь не в воле Бога, а в их собственном выборе. Но тогда встаёт вопрос: в какой же мере и до какой степени можно говорить о воле Божьей применительно к событиям, происходящим в жизни отдельных людей и целых народов? Где заканчивается Его воля и начинается то, что теологи называют обычно попущением? Конечно, определить чёткую границу тут, скорее всего, невозможно. И всё же критерий есть: о попущении Божьем можно говорить тогда, когда Он никак не вмешивается в те причинно-следственные связи, которые определяют жизнь каждого в падшем мире.

Для непреображённого мира причинно-следственные связи — реальность определяющая, а после падения они стали и вовсе чем-то самодовлеющим. И человека из-под власти этих связей, из-под влияния тех следствий, которые влекут его (как правило, греховные) поступки, вырвать может только Сам Бог, и только путём Своего непосредственного вмешательства в ситуацию. Вмешательства, самым радикальным и окончательным из которых стал приход в мир Мессии. Но бывает, что человеку или целому народу удаётся успешно блокировать все попытки Бога вмешаться: ведь человек свободен, а Бог его свободу уважает абсолютно. И тогда тому, кто посеял ветер, останется лишь пожинать вполне ожидаемую бурю.

На Ос 8:1-14
Сегодняшнее чтение вновь обращается к теме отступничества Израиля, и здесь уже прямо звучит угроза разгрома страны и рассеяния народа (ст. 7–8). Надо отметить, что угроза военного разгрома и поглощения Северного Царства быстро растущей Ассирийской империей была в это время вполне реальной, и, хотя при жизни Осии ничего такого не случилось, вскоре после его смерти Израильское Царство действительно было уничтожено, а его население рассеяно по всей территории этой огромной империи.

Рассеяние это, по свидетельству пророка, было событием не случайным. Оно, очевидно, стало следствием целой цепочки духовных событий. А началось всё с того, что народ Божий отверг Бога и Тору (Закон), по сути перестав быть народом Божиим, несмотря на все заявления и показную религиозность (ст. 1–3). Казалось бы, в такой ситуации самым естественным и логичным шагом стало бы раскаяние и обращение, но, как видно, ничего подобного не происходит. Понимая, что при том образе жизни, который они для себя избрали, им нечего ожидать поддержки от Бога, жители страны начинают устраиваться сами, по своим человеческим законам и понятиям (ст. 4), причём, как видно, это касалось как жизни духовной и религиозной («тельцы»), так и жизни общественной и политической.

Надо заметить, что законы Северного Царства, судя по всему, что мы о них знаем, действительно мало соответствовали нормам Торы, а религиозная политика властей этого государства, по сути, поощряла то язычество, которое было характерно для основной массы её населения. Результатом же такого выбора стало то, что Израиль действительно почти перестал отличаться от окружающих его народов, во всяком случае, в том, что касалось духовной жизни. И тогда Бог оставляет его на произвол его исторической судьбы, которая, учитывая складывавшуюся в то время на Ближнем Востоке военно-политическую ситуацию, должна была оказаться весьма печальной.

Конечно, тяга и властей, и народа к язычеству была не в последнюю очередь обусловлена тем, что язычество ассоциировалось в сознании многих или с благами цивилизации, или с военным и политическим могуществом. Неудивительно, что эти многие надеялись достичь и того, и другого, заручившись поддержкой чужеземных богов (ст. 10–14). И тогда Бог отстраняется, дав Своему народу сполна хлебнуть того, что казалось ему издали столь привлекательным. Под покровом Божиим даже языческий мир, по сути жестокий и безжалостный, мог казаться евреям разумным и прекрасным: ведь они видели его не сам по себе, а как часть Божьего мира, в котором прекрасно всё. Но стоило Богу отстраниться, как вся красота язычества исчезла, а зло, которым оно было пронизано, как впрочем, и весь падший мир, обрушилось на них, оказавшихся совершенно беззащитными. И тогда оказалось, что без Бога Израиль ничто, что стереть его с лица земли ничего не стоит, а всё его благополучие и безопасность обеспечивал ему его Бог, о Котором жители страны, увы, столь часто забывали.

На Ос 8:1-14
Израильтяне чтут Господа и приносят Ему жертвы, но вместе с тем — сделали себе идолов, поставляют царей и князей, не спрашивая на то благословения Господня. К сожалению, двоеверие и сегодня один из самых распространенных грехов. Зададимся вопросом: на кого или на что мы надеемся в жизни? Совместимы ли с верой во Христа всевозможные гадания, магия, или более прозаические вещи — надежда на деньги, работу, свои способности?

Происходящее в Европе грандиозно!

City
limonov_eduard
3 сентября, 13:32

В Донбассе ничего хорошего, но затишье, Оланд и Меркель нажали на Порошенко и потому обстрелов стало много меньше.
Ополченцы, в том числе и нацболы, сидят в окопах и ждут очередного столкновения.

Между тем внимание мирового сообщества переключилось на Европу, где без преувеличения можно констатировать что сотни тысяч прорвавшихся в Европу мигрантов мечутся там, стремясь в Германию. Посмотрите на толпы на вокзале Будапешта, это же выглядит как Багдад, как Каир, это не Будапешт! Это вторжение!
Русские Иваны на танках в Будапеште сейчас скорее желательны, я думаю венгерские старики тоскуют уже по тем Иванам.

Результатом такого прибытия смуглых чужаков к успокоившимся было после ужасов 2-й мировой европейцам, в особенности к немцам, будет конечно же усиление крайне правых и я предполагаю множество эпизодов межэтнической резни, а там глядишь и про фюрера вспомнят германские старики и расскажут у боевых костров о нём молодёжи.

Грандиозность того, что происходит в Европе не должна быть недооценена.
Волны мигрантов, пробивающие успешно границы старой Европы уже заставили вспомнить о периоде после 2-й мировой войны, когда целые миллионы возвращаясь к местам проживания, пересекали континет.
Я же считаю, что разумнее вспомнить о временах совсем древних, — переселения народов, в 4-ом и 5-ом веках, и как германцы в том числе тогда вошли в пределы Римской Империи, чтобы её впоследствии уничтожить.

Происходящее — грандиозно!
Происходящее настолько ново, что даже ближайшая мировая трагедия — самоубийство СССР кажется померкнет в сравнении с надвигающейся трагедией целой цивилизации.
Мой отец, умерший в 2004 году, никогда бы не поверил, мой старый отец-офицер, что такое возможно.

Европейцам уже не до Украины, я думаю они скоро перестанут приезжать на минские соглашения. А какие они рожи корчили по конфликту в Донбассе!

Как обычно, конец подкрался незаметно.