Все элиты — бесчестны, земляне. Таковы там правила игры. Хочешь быть богатым, заложи черту душу и войди в антинародный союз небожителей.
По сему нам необходима диктатура Большого Брата, чтобы он видел всех насквозь. И всем все доносил. Прислушаемся к мудрецу Солону, который предложил сделать деньги огромными и тяжелыми, чтобы их нельзя было передавать друг-другу втихаря. Мы ликвидируем кэш, а блокчейн сделаем открытым.
Не сможете, говорите, изменять спутнику жизни? Прятать заначку? Ерунда! Зато выживем!
А иначе, нам всем гаплык с такими бесчестными и развращенными элитами. Мы им — не нужны! Они хотят трахать роботов.
и даже если будет «большой брат», всё равно некоторые будут «ровнее», чем другие
способы обойти это можно найти. полного контроля добиться невозможно
Можно, если административные функции осуществлять открыто и все операции писать в ощедоступный лог.
Тогда ни одно событие не окажется вне зоны общественного контроля. Правда, с анонимным входом в Сеть придется навсегда завязать. Но это не проблема. Мы всем внедрим под кожу персональный уникальный чип авторизации. И чипизация всей Земли, как говорится...
Попы, конечно, будут вопить о антихристе, но все боги давно нам завещали не грешить, но попы тут не помогают, а вредят: грехам благоволят и сребролюбиво попускают. По сему, слава — Великому Инквизитору!
… Старик великий инквизитор со светильником в руке медленно входит в тюрьму. Дверь за ним тотчас же запирается. Он останавливается при входе и долго, минуту или две, всматривается в лицо Его. Наконец тихо подходит, ставит светильник на стол и говорит:
Достоевский не понял этот свой сон, переложив в ему доступных на тот момент антикатолических категориях. Рим в представлениях Достоевского сознательно служил Сатане — князю мира сего.
Как всякий мыслящий человек он терзался вопросами теодицеи и метался сердцем из широкой крайности в крайность. Потому внятной философии и не создал. И в Легенде же масса противоречий.
Почему Христос благословляет Инквизитора, целуя в губы? Почему Инквизитор отпускает его? Он сам не верит в то, что он служит Сатане? «Попробуй осуди нас!»
Суть же этого видения в том, что теократия сильных духом берет под опеку духом слабые массы и помогает им жить без греха, соорудив такие установления, когда грешить безнаказано будет невозможно. Никому! Т.е. у народа онимается только свобода греха, а свобода праведной жизни только по настоящему и раскрывается. Ибо нет ни свободы ни добродетели без Правды, еще Сократ нам сказал.
Спастись сообща! Вот что хочет настоящая христианская душа. Не шкурно-избраннически в составе 24 000 «званых на пир», как нам рассказывают. А сообща! Всем миром!
Либо — никому!
К Инквизитору явился не убитый нами понарошку — для липовой славы - Христос, а Призрак Коммунизма. Т.е. дух Бога замученного всерьез и необратимо!
Он же его благословил.
В чем главные черты Великого Инквизитора в понимании Достоевского? Отвержение свободы во имя счастья людей, Бога во имя человечества. Этим соблазняет Великий Инквизитор людей, принуждает их отказаться от свободы, отвращает их от вечности. A Христос более всего дорожил свободой, свободной любовью человека. Христос не только любил людей, но и уважал их, утверждал достоинство человека, признавал за ним способность достигнуть вечности, хотел для людей не просто счастья, а счастья достойного, согласного с высшей природой человечества, с абсолютным призванием людей. Все это ненавистно духу Великого Инквизитора, презирающего человека, отрицающего его высшую природу, его способность идти к вечности и сливаться с абсолютным, жаждущего лишить людей свободы, принудить их к жалкому унизительному счастью, устроив их в удобном здании.
Так говорит католичество, сошедшее с пути Христова, заменившее свободу авторитетом, любовь — мучениями инквизиции, насильно спасавшее презренных «бунтовщиков». Но и в другие исторические церкви вселялся дух Великого Инквизитора, и они «побороли свободу, чтобы сделать людей счастливыми», спасали «бунтовщиков» помимо их свободы и достоинства, вступали на «путь, которым можно было устроить людей счастливыми» и который был отвергнут Христом. То же делало государство, опекавшее бунтующее племя человеческое, отнимавшее у людей свободу во имя устроения их жизни, насиловавшее людей во имя скотоподобного счастья. По этому же пути идет за Великим Инквизитором позитивная религия человечества, социализм, желающий построить безбожную вавилонскую башню и забывающий о религиозной свободе и религиозном смысле. На новый лад хотят устроить человечество, лишив его высшего достоинства, принудить к счастью, лишив свободы. Между нарождающейся религией социализма и вырождающейся религией католичества, соблазненного царством земным,- много общего, единый дух живет в них. Эта новая религия позитивного и атеистического социализма, устроения человечества вне Бога и против Бога, верит, что со «свободой… теперь кончено и кончено крепко». И люди, которых хотят устроить и осчастливить, «уверены более, чем когда-нибудь, что свободны вполне». Забыв о своем происхождении и своем предназначении, отвергнув мечту о небе и вечности, думают, что «теперь только стало возможным помыслить в первый раз о счастье людей».
Великий Инквизитор говорит еще: «Вместо того, чтобы овладеть свободой людей, Ты увеличил им ее еще больше! Или Ты забыл, что спокойствие или даже смерть человеку дороже свободного выбора в познании добра и зла? Нет ничего обольстительнее для человека, как свобода его совести, но нет ничего и мучительнее. И вот вместо твердых основ для успокоения совести человеческой раз навсегда — Ты взял все, что есть необычайного, гадательного и неопределенного, взял все, что было не по силам людей, а потому поступил как бы и не любя их вовсе,- и это кто же: Тот, который пришел отдать за них жизнь Свою! Вместо того, чтобы овладеть людской свободой, Ты умножил ее и обременил ее мучениями душевное царство человека, вовеки. Ты возжелал свободной любви человека, чтобы свободно пошел он за Тобою, прельщенный и плененный Тобою».
«Страшный и умный дух, дух самоуничтожения и небытия, великий дух говорил с Тобой в пустыне и нам передано в книгах, что он будто бы „искушал“ Тебя. Так ли это? И можно ли было сказать хоть что-нибудь истиннее того, что он возвестил Тебе в трех вопросах, и что Ты отверг, и что в книгах названо „искушениями“? A между тем, если было когда-нибудь на земле совершено настоящее, громовое чудо, то это в тот день, в день этих трех искушений… Ибо в этих трех вопросах как бы совокуплена в одно целое и предсказана вся дальнейшая история человечества и явлены три образа, в которых сойдутся все неразрешимые исторические противоречия человеческой природы на всей земле. Тогда это не было еще так видно, ибо будущее было неведомо, но теперь, когда прошло пятнадцать веков, мы видим, что все в этих трех вопросах до того угадано и предсказано и до того оправдалось, что прибавить к ним или убавить от них ничего нельзя более». Так говорил Инквизитор явившемуся к нему Христу.
источник: hranive.ru
Отвержение свободы во имя счастья людей, Бога во имя человечества
Совершенно ложные противопоставления! Капитализм нам наглядно показал, что он очень успешно отнимает у нас и свободу, и счастье. Осталяя только тотальный коррупционный консенсус взамен. Посмотрите на картинки к этой новости. Чему радуется эта местная чернь?
Достевский сам эти противопоставления устами Ивана Карамазова отвергает: «вечности такой не принимаю, билет свой возвращаю взад». Алеша подписывается.
А что можно было ожидать от Кушнира?
Он даже не подумал, что подставляет своего тестя.
Жадности всегда сопутствует ложь и глупость.
