Кот бой. Котобой 

И будет диктатура Пишиняна, но временно..... 

Бодливой корове бог рогов не дал. Он уже чувствует, что авантюра провалилась. Глазёнки бегают.   Пара серьёзных ошибок и жесткая позиция Кремля.  Санитары! Ваш выход.  

* Прямая демократия (Непосредственная демократия) — форма политическойорганизации и устройства общества, при которой основные решения инициируются, принимаются и исполняются непосредственно гражданами; прямое осуществление принятия решений самим населением общего и местного характера; непосредственное правотворчество народа.

Кроме формы для коллективного принятия и исполнения решений существует и ещё одна ветвь проявлений прямой демократии.

Imperare sibi maximum imperium est (Власть над собой — высшая власть) по словам Сенеки. Принятие, исполнение и личная ответственность за результаты принятых решений, которые не относятся к сфере совместно-принимаемых решений и используются как функция частного бытового назначения.

Непосредственная (прямая) демократия может существовать как отдельная целостная форма (Древняя Греция V и IV веков до н. э., Великий Новгород в XII—XV веках, современная Швейцария), так и в виде самостоятельно-встроенного элемента в другие демократические системы. В своём развитии прямая демократия проходит путь от общинно-вечевой самоорганизации до электронной демократии. Концепция прямой демократии стоит в центре информационной теории демократии.

Характерной чертой прямой демократии является использование гражданского населения (граждан государства), которое несёт прямую ответственность за принятие и исполнение принимаемых решений.

Варианты и направления для инициирования вопросов могут исходить как от отдельных граждан, так и целых групп (партии, общественные или хозяйственные объединения, органы местного и государственного управления).

Преимуществом прямой демократии является быстрая постановка и принятие конкретных решений на уровне отдельных небольших групп общества (вопросы местного и частного характера).

Недостатком прямой демократии является сложность её применения на больших территориях (сложность формирования вопросов, увеличение сроков на согласование вопросов и проведения голосования) без использования компьютерной техники и средств мобильной связи.

Непосредственную демократию отличают от представительной демократии, где осуществление законодательных и контрольных функций производится через избранные народом представительные органы и специальные институты.

Главными особенностями представительной демократии является передача определённых функций (полных или частичных) законотворчества и контроля со стороны граждан — представительным органам. В отличие от прямой демократии это позволяет наиболее быстро решать глобальные стратегические вопросы общего характера.

Главными недостатками выборной представительной демократии по сравнению с прямой — подверженность коррупции, борьба за власть и контроль за финансовыми потоками, манипуляции общественным мнением и частым нарушением прав и свобод человека при недостаточной защите их в законодательстве государств.

*Охлокра́тия (лат. ochlocratia ← др.-греч. ὀχλοκρατία; от ὄχλος — толпа+ κράτος — власть) — вырожденная форма демократии, основанная на меняющихся прихотях толпы, постоянно попадающей под влияние демагогов. Охлократия характерна для переходных и кризисных периодов, революций.

Термин введён Полибием. Аристотель описывает Афины при Перикле и позднее как охлократию, ибо тогда господствовала чернь; люди знатного происхождения систематически устранялись от участия в делах управления, при назначении на должность решающую роль играла жеребьёвка; неизбежным результатом такой системы являлся деспотизм по отношению к союзникам и беспорядки в управлении. Между тем другие писатели видят в Афинах образец чистой демократии (в позднейшем смысле этого слова).

Признаки охлократии можно найти в Римской империи, где армия возводила на престол и свергала с него по своему усмотрению, хотя государственные учреждения тогда были монархическими.

С больши́м основанием можно назвать охлократией государственное устройство Франции в некоторые моменты Великой французской Революции и в первые дни после революции 1848 года, когда толпа выбирала всех важнейших должностных лиц. Многие указывают на Парижскую коммуну 1871 года как на охлократию; но правильная система всенародного голосования, господствовавшая там, делает это указание в значительной степени произвольным, хотя несомненно, что отдельные факты, как расстрел генералов Леконта и Тома, были актом воли толпы.

Вообще охлократия в наиболее точном смысле слова может существовать только весьма непродолжительное время, причём чаще всего является промежуточной формой в бурные времена после падения старого порядка и до замены его новым, более или менее организованным.

Анархия (от др.-греч. ἀναρχία «безначалие, безвластие илинеподвластность, независимость», «неповиновение властям, беспорядок, произвол», «год без архонта» представляет собой идею отсутствия власти в отношении общества, группы лиц или отдельно взятого человека. В 1840 году Пьер-Жозеф Прудон использовал этот термин для обозначения новой на тот момент политической философии — анархизма, — в своём трактате «Что такое собственность?»[8]. Анархия может означать следующее:

отсутствие государственной власти как таковой, гипотетическую ситуацию, когда государство заменено безгосударственным обществом (идеал анархистов); ситуацию до возникновения государства как формы общественного устройства в первобытном обществе

Немецкий философ Иммануил Кант рассматривал анархию в «Антропологии с прагматической точки зрения» как «закон и свобода без власти». Таким образом, по мнению Канта, анархия не дотягивает до настоящего гражданского состояния, так как закон без власти будет лишь «пустой рекомендацией». В труде «К вечному миру» он писал, что анархия является крайней негативной формой существования государства после деспотии, когда искореняются «зачатки добра», когда любое малое правомерное устройство лучше, чем никакое, подразумевая под этим безвластие.

Пьер-Жозеф Прудон пишет, что анархия подразумевает собой отсутствие суверена, господина, давая им обозначение в лице правительства. Анархия у Прудона является мерой свободы, признающей лишь власть закона, или «необходимости». В «Решении социального вопроса» 1848 года указывает, что для республики идеальна положительная анархия, а свобода является матерью порядка]. Ансельм Бельжарри, анархист из окружения Прудона, несколькими годами позже опубликовал брошюру «Анархия, журнал порядка» (фр. L’Anarchie, Journal de l’ordre.

Макс Штирнер в труде 1844 года «Единственный и его собственность» анализирует понятие либерализма, показывая, что некоторые трактовки этого понятия идут вразрез соответствующим ему представлениям анархии и беззакония, заменяя их суррогатом из «разумного порядка» и «ограниченной свободы». Действительный политический либерализм порождает анархию, уничтожая господство и стирая различия между классами. Реклэр отмечает, что анархия Штирнера прежде всего беспорядок, побуждаемый войной всех против всех на остове разрушенного государства.

Михаил Бакунин полагал, что анархия являет собой единственное условие нравственности индивида наряду с равенством[16]. Он отмечает первоначальнуюанархию, подразумевая под ней хаос и замешательство, и преступнуюанархию — рабство добродетели, выражаемое в противоборстве материи и духа. Первоначальная анархия ведёт к разрушению государства в результате его порабощения другим государством. Преступная анархия ассоциируется со свободой воли, которая разрушает всякую людскую солидарность, так как группа людей с наличием свободы воли у каждого стремилась бы «уничтожить друг друга». Бакунин отождествлял анархию со свободой, подчёркивая, что анархия является тем аналогом «вольной организации рабочих масс снизу вверх», провозглашая доктрину анархо-коммунизма.

Вордсворт Донисторп отвергал социализм и трактовал анархию как свободу индивидуальности от моральных стереотипов и устаревших положений современного ему законодательства, пытался разработать новые способы и механизмы общения между людьми (в частности кинематограф и новый язык Uropa, созданный им), воплощением его идей стали Liberty and Property Defence League (англ.)русск. и Legitimation League (англ.)русск.[21].

Пётр Кропоткин рассматривал понятие анархии в аспекте естественных наук, конкретно используя индуктивно-дедуктивный метод для оценки обобщений, выясняя, каковыми будут пути человечества для достижения свободы, равенства и братства, если оно будет действовать в рамках анархии. Для Кропоткина анархия является миросозерцанием, в основе которого лежит механическое восприятие и которое является «идеалом масс».

В современном изложении анархия, в первую очередь, представляет собой отсутствие власти или государственности в обществе, являясь идеалом непосредственного состояния общества. Данная трактовка получила распространение в конце XX века благодаря сдвигам в понимании самого понятия, которое определялось как упорядоченное и конституционное. В уничижительном или обыденном представлении анархия олицетворяет хаос и беспорядок, в некоторых случаях вышесказанное является вторым значением данного понятия. В рамках политического реализма международная анархия подразумевает баланс сил между конфликтом и сотрудничеством между государствами.

Армения между демократией и охлократией

27.04.2018

источник: realnewsland.ru

Законно избранный премьер-министр под давлением собравшейся на площади толпы, руководимой профессиональным демагогом и популистом, подал в отставку. Теперь предводитель толпы хочет сесть в кресло премьер-министра, минуя конституцию и законы, как назначенец этой толпы и от имени площади, после чего он собирается ликвидировать ныне действующую правящую партию, распустить парламент и, овладев всеми рычагами исполнительной власти и поставив под контроль административный ресурс, объявить о внеочередных парламентских выборах.

Затем новый парламент изберет нового «законного премьер-министра со стороны нового парламентского большинства».

Никол Пашинян выступает во время митинга сторонников оппозиции на площади Республики в Ереване

Однако теперь уже вырисовывается истинная стратегия лидера толпы, который оседлал протестное движение в Армении.

Он стремится выжать максимум из акций гражданского неповиновения, превратить их в революцию и добиться захвата власти, с тем чтобы, захватив рычаги исполнительной власти и имея за собой улицу, закрепить свою победу на выборах.

Чем чревата такая логика развития политического процесса в Армении? Если национальные элитные круги не объединятся, чтобы не допустить захвата власти в нарушение всех законов и конституции со стороны охлоса улицы со своим демагогом во главе, то Армению ожидают самые прискорбные последствия этой так называемой бархатной революции.

Во-вторых, это сокрушительный удар по идее права и государственности. Если толпа сегодня требует ухода сначала Сержа Саргсяна, а теперь и Карена Карапетяна, где гарантия, что завтра разочаровавшиеся в своем сиюминутном кумире, демагоге Пашиняне, не будут требовать его отставки (а это так и будет), поскольку он не удовлетворил их представления о социальной справедливости?

Революционные массы требуют немедленных результатов. Или им дают возможность вначале немного пограбить и творить произвол над своими реальными или кажущимися противниками, а затем через большую кровь загоняют их в стойло. Или сразу используют большое насилие, чтобы предотвратить разгул охлократических страстей толпы. Оба варианта губительны для армянского государства и общества, которое находится в войне с Азербайджаном и Турцией.

источник: realnewsland.ru

Сторонники оппозиции перекрывают дороги для проезда автотранспорта в Ереване

В-третьих, есть опыт нескольких государств на постсоветском пространстве, где уже разворачивались эти охлократические страсти и, минуя законы и конституции этих стран, устанавливались революционные власти, рожденные толпой на улицах и площадях. Наиболее характерными примерами являются Украина и Грузия. Там тоже говорили о революции по восстановлению человеческого достоинства, о праве народа на восстание против тирании и произвола олигархической власти.

И последнее.

Хочу надеяться на то, что армянская элита найдет в себе силы, чтобы обуздать эту охлократическую вакханалию и восстановить основу армянской государственности, — или, как не прискорбно мне писать об этом, видимо, наш народ не способен существовать в своем национальном государстве. Это будет означать, что вовсе не враги были причиной того, что народ терял в течение многих столетий свою национальную государственность. Это будет означать, что этот трудолюбивый, талантливый, изобретательный народ может реализовать себя только в рамках других, обустроенных государств. Однако не может создать национальное государство для развития и процветания армянского народа на армянской земле и в рамках армянского национального государства.

И за это несут ответственность в равной степени как власти и элитные круги вновь образовавшегося армянского государства, так и уличные толпы, которыми манипулируют циничные или абсолютно безответственные демагоги, ввергающие свой народ и страну в пучину сокрушительных социальных потрясений.

Лжепремьера на царство! ) 

Блин, как все примитивно и прозрачно

Не то что у Тулеева.

26.04.2018 00:01:00

Пашинян и Карапетян не могут поделить кресло премьера

Армянская революция споткнулась, но оппозиция уверена в победе

УЛИЦА ПРОТИВ ПАРЛАМЕНТА: БОРЬБА ЗА ВЛАСТЬ МОЖЕТ ДОВЕСТИ АРМЕНИЮ ДО НОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ ИЛИ ЧП

Лидер «бархатной революции» Никол Пашинян заявил, что после отставки Сержа Саргсяна протестующие хотят полностью отстранить от власти правящую «Республиканскую партию». Для этого Пашинян должен стать премьер-министром, с чем совершенно не согласен и.о. премьер-министра Армении Карен Карапетян. Пашинян снова вывел на улицы Еревана толпу.Как пишет «Независимая газета», план Пашиняна заключается в следующем: парламент на пост временного премьера утверждает кандидатуру «победившего народа», и сам он не прочь занять это место; формируется временное правительство; проводятся внеочередные парламентские выборы; парламент нового созыва выбирает премьер-министра, что означает окончательное возвращение в конституционное поле. Однако Карен Карапетян возражает, что глава государства не может избираться на площади, и нужно сесть за стол переговоров. При этом в оппозиционном лагере, который недавно расширился за счет «Процветающей Армении» олигарха Гагика Царукяна, многие считают, что кандидатуру того же Пашиняна можно провести конституционно, через парламент. При этом лидер протестов не может не знать, что протест, направленный конкретно против правящей Республиканской партии, в целом направлен против олигархического устройства государства, одним из главных действующих лиц которого является собственно Царукян. Вечером в среду в Армении снова начались протесты оппозиции, и в Ереване сообщили о переброске в столицу заметных полицейских сил из регионов страны и появлении на улицах бронетехники. Правительственные здания взяты под усиленную охрану («Пашинян и Карапетян не могут поделить кресло премьера»).

Как рассказал «Московскому комсомольцу» участник протестов Геворг Саноян, все основные дороги Еревана остаются заблокированными, и экономика страны близка к остановке. По словам активиста, средние и крупные предприниматели симпатизируют Карапетяну: «Многие считают, что с сентября 2016 года, когда он впервые стал премьер-министром, условия для ведения бизнеса в стране стали лучше. Пашиняна они тоже считают хорошим человеком, но одно дело быть голосом улицы, а другое — управлять государством, привлекать инвестиции и так далее». Кроме того, никакой конкретной программы действий у «Гражданского договора» Пашиняна нет. Сейчас важен переговорный процесс между лидером «Гражданского договора» и Карапетяном, считает Грант Микаэлян, научный сотрудник Института Кавказа. «Скорее всего, стороны могут сойтись на том, что Пашинян станет премьером, а взамен он сохранит места за технократами, назначенными «республиканцами». Вместе с тем бывших представителей правящей элиты не будут преследовать», — отмечает эксперт. По его словам, если стороны не встретятся и не смогут прийти к соглашению, политический кризис продолжится и закончится либо революцией, либо чрезвычайным положением («Армянский «бархат»).

«Комсомольская правда» пытается разгадать, кто стоит за лидером армянских протестов Николом Пашиняном. После университета он стал журналистом и публиковал громкие расследования, разоблачая депутатов, стал фигурантом уголовных дел. Но затем был чуть ли не правой рукой Тер-Петросяна, первого президента Армении, к тому времени уже бывшего (известного своей прозападной ориентацией и лишь к концу своего срока повернувшегося лицом к России). После проигрыша Тер-Петросяна на выборах президента в 2008 году Пашинян принял самое активное участие в акциях протеста, и тогда в столкновениях с полицией 10 человек погибли, сотни были ранены. Пашиняна обвинили в организации беспорядков, он скрывался от властей, а когда сдался, его приговорили к 7 годам лишения свободы. Партия «Елк», в которой состоит Пашинян — самая проевропейская либеральная оппозиция в армянском парламенте. Сам Пашинян неоднократно заявлял, что выгоды Армении от членства в ЕАЭС(экономический союз с Россией, Белоруссией, Казахстаном и Киргизией) не очевидны, а в сентябре 2017 года «Елк» подготовил заявление о выходе Армении из ЕАЭС, которое не прошло через парламент. Что касается взлета Пашиняна на митинговой волне, то многие эксперты, как пишет газета, считают, что его кураторы находятся в посольстве США в Ереване. Кстати, говоря, втором по величине среди всех посольств США в мире («Биография Никола Пашиняна: кто стоит за лидером оппозиции в Армении»).