— Что вы думаете о движении «желтых жилетов»?

— Они близки мне. Я разделяю их радикальную критику в отношении элит. Мне кажется, что ставить под вопрос изначально сложившийся порядок вещей — это здраво, но в том, что касается финального исхода, я пессимист. Все революции всегда сталкивались с предательством.

— Разве антисемитские оскорбления в отношении Алена Финкелькраута (Alain Finkielkraut) не предполагают необходимости дистанцироваться от этого движения?

— Я считаю, что внутри неконтролируемого народного движения неизбежно найдется какой-нибудь идиот. Если бы было доказано, что действительно в рамках движения существует антисемитская, расистская, ксенофобская или крайне правая группировка, я бы не испытывал ни капли сочувствия к «желтым жилетам». Я не считаю, что таковая существует, но это не отменяет возможности такого предположения.

— Хуже глупости — только конформизм?

— Существует изящество глупости, это глупость благонамеренности, bien-pensance, как называл ее Бернанос. Это политкорректность буржуазии, безмыслие, лишенное вульгарности, грубости, брутальности. Но в сухом остатке все равно остается именно безмыслие.

— Флобер писал о «счастье идиотов».

— Глупость обладает некоторыми свойствами эпидемии: она заразна и стремительно развивается. У тонкости духа нет такой силы. Сегодня все становятся гораздо упорнее в своей глупости и располагают лучшими средствами для ее выражения и распространения благодаря интернету. Наша политическая, экономическая и социальная организация не только признает индивидуальную глупость, она еще и распространяет ее, расширяет и часто даже подстегивает. Американский историк науки Роберт Проктор (Robert Proctor) назвал агнотологией метод фабрикации невежества с целью дезориентировать рациональное осмысление ради неких частных интересов.

— Вы ополчились и на журналистов, и на профессоров, и на представителей культуры. Вы никого не щадите?

— Я знаю, что стигматизация глупости — обычно это касается чужой глупости — подразумевает, что вы приписываете себе аттестат о наличии ума. Меня это не очень волнует. Недостатки обвинителя не служат оправданием для обвиняемого.

— В результате получается, что вы не верите в прогресс?

— Революция эпохи Просвещения обещала наступление истины, справедливости, демократии, освобождения народов. Сегодня общественные свободы проседают под давлением беспощадного рынка. Эволюция науки и техники вызывает беспокойство, вместо того чтобы создавать удобство. Многие из нас опасаются, что наши дети живут хуже, чем жили мы. Так называемый прогресс привел к загрязнению воды, воздуха, земли. Наше общество стыдливо, с самоубийственным исступлением оно несется к худшему.

— Сам факт, что вы пишете эту книгу, делитесь с читателями своими умозаключениями, доказывает, что еще не все потеряно?

— Такой мизантроп, как я, не боится писать книгу: люди — это вид злобных существ. И интеллект не является их характерной особенностью. Прилагательное «глупый» на французском звучит как bête, что значит «животный». Наша цивилизация долгое время считала, что, избегая животного состояния и законов природы, она движется к совершенству. Сегодня мы понимаем, что все наоборот.