Сама по себе идея не глупа.
Она вполне себе традиционно по-библейски левая.
Глуп сам Вассерман, выдвигающий эту затасканную и занюханную идею улучшения сгнившего капитализма эгалитаристскими изысками прошлых веков и тысячелетий классового общества.
Глупо выдвигать её в государстве, лидер которого поставил цель уничтожить сам корень неравенства и алчности — классовое общество в современном его обличии и таким, каким оно возникло в постпатриархальный период в виде рабовладения.
Платон проповедовал политическое равенство мужчин и женщин, Аристотель — политическое равенство свободных граждан. Христианский эгалитаризм — равенство перед Богом всех людей (с разным пониманием слова «эгалитаризм»). Современное понимание термин приобрёл в XVII—XVIII веках во время революционных выступлений буржуазии, соединяясь с требованием свободы (фр. liberté) и братства (фр. fraternité): «Свобода, Равенство, Братство». Теоретико-философски был обоснован в трудах Гоббса, Локка, Руссо, Бабёфа и других мыслителей. Из этих учений возникли идеи демократии и гражданского общества.
Кроме того, эгалитаризм отождествлялся с однообразием, подчинением личности общности, «уравниловкой» — в произведениях Томаса Мора, Томмазо Кампанеллы.
Эгалитаризм и другие идеологии
Радикальные левые политические философии, например марксизм, допускают максимальное политическое и экономическое равенство людей. Карл Маркс утверждает, что, если перевести теорию катастрофного наступления социализма на язык социологии, изменение высоты и профиля экономической стратификации может быть практически безграничным. В то же самое время Маркс считал данную тенденцию лишь временной, которая после социального переворота должна вытесняться противоположной, направленной на уничтожение самой экономической стратификации. Это означает, что Маркс допускал возможность и необходимость «неограниченного изменения экономической формы социальной организации от чрезвычайно рельефного профиля до абсолютно „плоской“ формы общества экономического эгалитаризма»[2].
В современных условиях — социал-демократы являются умеренными эгалитаристами, ищущими компромисс между равенством возможностей и равенством результатов, и выступают за сглаживание имущественных и доходных различий; основным инструментом они считают государственное регулирование (налоговая политика, дотации, социальные программы, которые можно объединить понятием государства благосостояния).
Неоконсерваторы — отрицательно относятся к идее, — считая её:
- противоречащей:
- Принципу свободы;
- Природе человека;
- подрывающей эффективное функционирование:
- Общества;
- Его экономической системы;
- порождающей иждивенческие настроения.
Примерами эгалитарных движений являются:
- религиозные секты:
- Антипапистского толка в католицизме;
- Православные богомилы;
- с некоторыми ограничениями:
- Государство сарбедаров в Иране;
- Ложа Ариои в Полинезии[3].
Эгалитаризм связан с эгалитаризмом, верой в принцип, что все созданы равными и, следовательно, заслуживают равных возможностей и прав. Эта тенденция в политической философии может быть истолкована как то, что ко всем людям следует относиться как к равным, и они должны относиться друг к другу как к равным. Многие небольшие группы или группы были очень уязвимы перед лицом хищников или голода, они должны были полагаться на всех участников группы и были, как правило, эгалитарными.
