Род Дреер: Да, такова современная реальность. Под «разуверившимся» я подразумеваю общество, в котором постижение Бога и осмысление духовных вещей заняли маргинальное место в нашем сознании. В Средние века люди во всем видели проявление Божественного могущества. Сегодня все по-другому. Это не Бог оставил нас — это мы отвернулись от Него. Как я объясняю в книге, этот путь в духовную пустыню растянулся на века и отдалил западного человека от опыта, общего для большей части человечества. Если вы хотите понять, в какую антиутопию нас завело это паломничество в нигилизм, прочтите пророческие романы Мишеля Уэльбека!

 

Его «Покорность» вдохновила меня на написание новой книги. Главный герой романа Франсуа едет в Рокамадур (традиционное место паломничества в регионе Окситания, – прим. ИноСМИ) в надежде вновь обрести утраченную католическую веру. Он присутствует на мессе, слышит пение Тэзе (христианская экуменическая община с особым стилем богослужебных песнопений, – прим. ИноСМИ) и переживает мистический опыт. Но затем падает духом, сам себя убеждает, что просто что-то не то съел, покидает церковь, возвращается в Париж и цинично переходит в ислам. Я написал «Как вновь обрести Бога …» для таких, как Франсуа, чтобы помочь им понять: когда испытываешь подобное откровение в христианской церкви, нужно ему довериться.

 

–Когда на Западе началось разрушение представления о сакральном?

 

– Это началось в эпоху Высокого Средневековья, когда философская доктрина номинализма, утверждающая, что в материи нет внутреннего смысла, нет изначально заложенного логоса, победила метафизический реализм. Это подготовило почву для Реформации и, прежде всего, для научной революции. Если в материи нет заложенного Богом смысла, то мы можем делать с ней все, что угодно. Как говорит израильский писатель-атеист Юваль Ной Харари, в начале современной истории мы отказались от смысла в обмен на власть. Затем пришли Декарт с его разделением тела и духа, Просвещение, марксизм и всё остальное.

 

Но все началось, когда западный человек отказался от веры в сакральную природу реальности — в то, что все Творение есть икона Бога, через которую можно познать Его. Мы действительно стали богатыми и могущественными, но духовно мы обнищали. Сегодня Запад умирает от отсутствия смысла, цели, Бога.

 

– Сегодня законы природы оспариваются, в частности, движением трансгендеров*, отвергающим биологическую реальность двух полов. Можно ли в таком обществе говорить о сверхъестественном?

 

– Безумие трансгендеризма* проистекает именно из утраты трансцендентной составляющей реальности. Мы стали верить, что имеем право — и даже обязанность — подчинить человеческой воле реальность во всех ее проявлениях. Трансгендеризм* — крайнее проявление попытки уничтожить образ Божий в человеке, причем не последнее. На подходе трансгуманизм. В своём последнем интервью философ Мартин Хайдеггер предупредил, что технологический прогресс и технократический менталитет могут полностью уничтожить человечество. У нас есть ядерное оружие, а теперь еще искусственный интеллект и биотехнологии. Хайдеггер сказал: «Только бог может спасти нас». Не Бог, а «бог» — он не был христианином. Он имел в виду, что лишь подчинение божественной, внечеловеческой власти может удержать нас от самоуничтожения с помощью технологий. Поэтому, когда мир отрицает самоочевидную реальность мужчины и женщины, мы должны говорить о сверхъестественном. Думаю, это одна из причин, почему мир вновь склонен искать мистический опыт, но не обязательно обращается при этом к христианству.